Joseph Pearce/National Catholic Register – 18.05.2021
Einstein advirtió sobre los peligros de enseñar el “tallo” científico mientras se abandona las raíces humanas de la educación.
Aquellos arquitectos de la educación moderna obsesionados con abandonar las humanidades en favor de las llamadas asignaturas STEM (ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas) deberían detenerse a considerar las palabras de Albert Einstein, posiblemente el mayor científico del siglo XX. Escribiendo en el New York Times el 5 de octubre de 1952, Einstein advirtió sobre los peligros de enseñar el “tallo” científico mientras abandona las raíces humanas de la educación. “No es suficiente enseñarle a un hombre una especialidad”, escribió. «A través de él, puede convertirse en una especie de máquina útil, pero no en una personalidad desarrollada armoniosamente».
Era «esencial», continuó Einstein, que el estudiante «adquiriera una comprensión y un sentimiento vivo de los valores». Específicamente, debe adquirir «un sentido vívido de lo bello y lo moralmente bueno». En ausencia de una educación tan equilibrada, un estudiante, que no posee nada más que su limitado conocimiento especializado, «se parece más a un perro bien entrenado que a una persona armoniosamente desarrollada».
Einstein creía en una educación basada en las humanidades, mediante la cual el estudiante pudiera «aprender a comprender los motivos de los seres humanos, sus ilusiones y sus sufrimientos». Fue solo a través de esta educación en humanidades que el estudiante pudo obtener «una relación adecuada con sus semejantes individuales y con su comunidad». En un lenguaje o terminología más específicamente católica, podríamos reformular el argumento de Einstein diciendo que una educación en humanidades es necesaria para fomentar un respeto saludable por la dignidad de la persona humana y para una verdadera apreciación de lo que constituye el bien común.
«Estas cosas preciosas se transmiten a la generación más joven a través del contacto personal con aquellos que enseñan», escribió Einstein, «no, o al menos no en general, a través de libros de texto». Fue esto «lo que principalmente constituye y preserva la cultura».
En su libro Ideas and Opinions (Nueva York: Three River Press, 1954), Einstein insistió en los límites del método científico que no podía «enseñarnos nada más que cómo los hechos se relacionan y condicionan entre sí». Aunque “la aspiración hacia tal conocimiento objetivo pertenece a lo más alto de lo que es capaz el hombre”, no era en sí misma suficiente o de primordial importancia porque “el conocimiento de lo que ‘es’ no abre la puerta directamente a ‘lo que debería ser’. ”En otras palabras, la ciencia no puede enseñarnos nada sobre ética.
En “Un mensaje para los intelectuales” publicado el 29 de agosto de 1948 e incluido en Ideas y opiniones , Einstein fue aún más lejos al expresar sus preocupaciones, condenando la ingenuidad de quienes depositan su fe en la ciencia y la tecnología en detrimento y detrimento de humanidad:
“La investigación penetrante y el trabajo científico entusiasta han tenido a menudo implicaciones trágicas para la humanidad, produciendo, por un lado, invenciones que liberan al hombre del trabajo físico agotador, haciéndole la vida más fácil y rica; pero por otro lado, introduciendo una grave inquietud en su vida, convirtiéndolo en un esclavo de su entorno tecnológico y, lo más catastrófico de todo, creando los medios para su propia destrucción masiva ”.
Hoy, más de 70 años después de que se escribieron estas palabras, resuenan tan fuerte como siempre, quizás incluso más fuerte que nunca en la era del iPhone y otros dispositivos adictivos. Está claro hoy, como lo tenía claro Einstein entonces, que una educación obsesionada con la ciencia, la tecnología, la ingeniería y las matemáticas, con exclusión o descuido de las humanidades, deriva del crecimiento y desarrollo de la persona humana, por un lado, y da rienda suelta a la tecnología sin limitaciones éticas, por el otro. Solo un tonto abogaría por tal educación. Einstein no era tonto. Además de ser el científico más grande del siglo, también fue un defensor de una educación de artes liberales buena y saludable.
*Tomado de National Catholic Register, apareció por primera vez en el Journal of the Cardinal Newman Society.
Nacido en Inglaterra, Joseph Pearce es Director de Publicación de Libros en el Augustine Institute y editor de St. Austin Review , editor de Faith & Culture , editor de la serie de Ignatius Critical Editions , instructor senior de Homeschool Connections y colaborador senior de el conservador imaginativo. Es el autor aclamado internacionalmente de muchos libros, incluidos The Quest for Shakespeare , Tolkien: Man and Myth , The Unmasking of Oscar Wilde , CS Lewis and The Catholic Church , Literary Converts , Wisdom and Innocence: A Life of GK Chesterton ,Solzhenitsyn: un alma en el exilio y el viejo trueno: una vida de Hilaire Belloc . Su sitio web personal es jpearce.co .
